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）共行的。 教人成为一个好人，乃是一般伦理的共同要求；教人求生天国，乃是一般宗教的共同希望。所以也受佛教的重视，并且列为基本的修养，所以称为五乘共法。教人超越人天而入于涅槃，乃是佛教的特色。修证涅槃...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405769631.html
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其中第59回“东京判决刘驸马”，就是一个拉长的“报恩动物人负义”故事，乐善好施的崔长者之子崔庆为故事主人公，被他在洪水中救起的屠夫之子刘英充当忘恩负义的角色，好人反遭诬陷下狱，鼠猴蛇三种动物报恩相助，后...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html
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”果真如此，则原本神圣崇高解脱自在的祖师高僧，全被视作凡俗中的滥好人，于是宗学教理便非祖师悟境，而是祖师杜撰的传教言说而已。 本来，佛法最重信心，大智度论说：“信为能入，智为能度”，信，是深入佛法...
净元法师
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一分般若，心灯亮一分。 心灯无远近。 显一分平等，远近都有心灯照耀。 心灯不外求。 烦恼渐少，心灯渐明。 第29篇 智者生活在“人”的世界中 愚者生活在“鬼神”的世界中 好人不需长命...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
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，乃可以言学。你们所答的不合本题，固非你们之过，乃我之咎。前天所讲的最低限度要做个好人，昨天所讲的又不要着重做人，要“了生死”。但“了生死”，乃“阿罗汉”之道。我只问你们学佛有何好处，并非故意要你们学...
慈航法师
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（1）不懂“因缘所生法”，必定是外道邪说。 （2）懂了“因缘所生法”，而没有“般若的智慧”，不过是世间上的好人。 （3）懂了“因缘所生法”，又有“般若的智慧”，而没有“大悲心”，可算是阿罗汉。 ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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好人在“途”中的心志和行为，争取迈向更高层次的存在境遇。顿悟固然重要，渐修也不能忽视。顿渐兼顾，交互并举，不可偏废，或许才是修道的正途。关键是息心澄虑，踏实实践。所以我认为佛家讲心性论的本意，仍是要透过...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
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一派，很强调人当下的那个“本 心”与你的“身体”活动完全融合为一，它本身就有一个具体的存在真实感，就懂得应 该去做好、成就一个好人，而不须要通过什么经典学习的，这股力量很强。这一股力量 ...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183170725.html
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英雄，要么贬为暴君。这种学术，正如孩子们看电影，只有一个思路：哪些人是好人，哪些人是坏人，稍微多转个弯的人顶多想到哪些人半好半坏。 长期以来，这种孩子式的简单思维占著主导地位。一开始就要定个真假、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
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，然后让他去吃亏？家长不知该怎么办。
净空法师： 儒跟佛的教学，不仅是儒佛，全世界每一个国家民族古圣先贤的教诲，都是教人要做好人，要行道德，不怕吃亏，吃亏是福。我受了这么一点点教育，以后到台湾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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